Jose Luís Terceros Rojas

La transculturalidad en la educación Esta noción de cultura como “ constructo”   nos remite a esa reelaboración de la práctica simbólica como parte de la dialéctica de las relaciones entabladas al interior del grupo social. (Thompson, 1998) Cada vez más la cultura se parece a un paradigma de conocimiento en que se intercambian nuevos enfoques que explican una serie de procesos que antes atañían a distintos horizontes conceptuales, pero en donde la cultura surge con vigor como demarcación epistemológica y centra el debate académico a nivel internacional. Todo ello nos lleva a pensar en la dimensión que este concepto ha adquirido en los últimos años y la extensión de sus alcances cuando hasta hace poco tiempo el concepto se relegaba exclusivamente al campo específico antropológico. Al entrar la cultura en los análisis de problemáticas contemporáneas, el concepto tiene que adoptarse no para demandar explicaciones con carácter universal sino como un constructo reelaborado con

La educación monocultural   “arcaica”, frente a la educación intercultural innovadora   “...no podemos concebir una cultura que   no tenga ninguna relación con las otras:   la identidad nace de la toma de conciencia de la diferencia”. (Todorov, Tzvetan).   La educación boliviana ha ido cambiando a partir de las reformas y leyes impuestas por gobiernos que son ajenos a una realidad y practica educativa. Producto de este hecho, todavía no se tiene una definición práctica de lo que es interculturalidad, multiculturalidad en incluso monoculturalidad, esta última todavía aplicada en los diferentes espacios de educación.   En Bolivia con la Ley 070 en vigencia, habrá realmente una educación intercultural que haga frente a la educación monocultural. La educación monocultural, aquella que generaliza la instrucción de conocimientos. Nos da la idea,   que ningún estudiante puede llegar a conocer qué lo hace diferente del otro, pero no como algo negativo, sino por el con